佛经祖语对禅修之价值
对生灭无常世间没有意见
狮子身中虫,自食狮子肉
八识与四分的关系
超度纠缠不清的牛
2019广灵极乐寺精进佛七
四谛之苦集灭道
无色界四空定
色界四禅天
千手千眼观世音
瑕瞒人身
转八苦为八乐
维摩诘居士示疾度众生
五浊恶世非念佛必不可度
唐代高僧怀玉禅师
禅门公案:牛头宗的诞生
禅门公案:无姓儿
布施是一切安乐的根源
开悟与神通差别
如何判断禅修有无进步
憨山大师径山示参禅切要
大乘是佛说的七个理由
四念处法 五利使 五钝使
感应故事:米商被冤凶杀案
修行从不做妖不做怪开始
没有比学戒更有意思的
出家后要远离异性
如何敬法
如何敬佛
娑婆输了,却赢了极乐
皈依要观想才得纳受戒体
凡夫需借经咒念佛来摄心
色尘引发眼识分别与执着
本源法师《药师经》
【本源法师】 连载中
众生闻此号,俱来我剎中
一信之后更不再疑
极乐世界的文明形态
净土法门的特点
超升或堕落的相状
往生不能怕死
一心念佛 感佛接引
妙果金莲--缅怀达崇长老
追思弘川法师示寂10周年
战马推磨
修十善业得天界果报
忏悔的方法:事忏和理忏
永嘉禅的四个功夫次第
两位祖师参话头的对比
烦恼恶业带出散乱
元明高僧妙叶法师
学佛之后要把知见放下
观世音菩萨的感应故事
常念观音圣号能除贪嗔痴
在家菩萨戒开导
慈云忏主净土文(平兴寺)
普贤菩萨警众偈(平兴寺)
如来大势力,以法而将去
分析佛教面临的扭曲挑战
染缘易就,道业难成
西方三圣-极乐世界引路者
出家人要警惕虚贪信施
九峰禅师不许泰首座公案
狂慢就等同于着魔
佛说八大人觉经
观音菩萨圣诞开示
五戒之不杀生戒
五戒之不偷盗戒
五戒之不邪淫戒
五戒之不妄语戒
五戒之不饮酒戒
初果仍为宿业所苦
佛法灭时,特留此经百年
为何不敢读诵地藏经
关于佛堂的设置
《临终方诀》读诵
灌顶随愿往生十方净土经
《华严经-举赞》天宁寺
佛制比丘食存五观
华严经-宝鼎赞疏文
华严经-起梵腔
稽首皈依苏悉帝
礼请诸圣贤
《我今振铃杵》天宁寺
午斋供养仪规
《韦陀赞》文殊院上江腔
《香焚在上方》文殊院
《唵阿穆伽》文殊院
《唵嘛呢叭咪吽》文殊院
《药师赞》文殊院上江腔
三稽首
修行不要老换题目
别钻比丘尼的圈圈
炉香赞(平兴寺唱诵)
韦驮赞(平兴寺唱诵)
伽蓝赞(平兴寺唱诵)
庄严相能摄受众生
不是每人都有吃素的福报
末法时期知见纷然
根身器界是福德所变现
八种发心之小大
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